12:36 / 14-06-2025
Sabah yağış yağacaq
Putinin Rasputini Rusiya liderini nələrə sövq edir?
Tarix: 28-03-2022 16:23 | Bölmə: Slayd
Putinin Rasputini Rusiya liderini nələrə sövq edir?
Aleksandr Dugin

Dünyanın kəşfiyyat və casusluq agentlikləri, liderlər, diplomatlar, siyasi şərhçilər və jurnalistlər - hamı Rusiya prezidenti Vladimir Putinin niyyətlərini və Rusiyanın Ukraynaya hücumunun məqsədini anlamağa çalışır.

Reyting.az
xəbər verir ki, bu barədə “Haaretz” də yazıb.

Məqalə müəllifi - israilli yazıçı və tarixçi Amit Varşizki qeyd edib:

Həqiqətən də Putinin dünyagörüşünə və onun son illərdəki siyasi və hərbi hərəkətlərinin, o cümlədən Ukrayna kampaniyasına əsaslanan geosiyasi baxışı ilə tanış olmaq istəyən hər kəs bir nəfəri dinləsə yaxşı olar - Aleksandr Dugini.

Qərb mediasında “Putinin Rasputini” adlandırılan Dugin bu gün Rusiyada ən nüfuzlu siyasi filosofdur. O, 21-ci əsrdə postsovet Rusiyası ideologiyasının hərəkətverici qüvvəsidir və onun ideyaları Moskvada hakim elitanın yanaşmasının formalaşmasında təsirlidir. Rusiyada onu “Rus baharı”nın yaradıcısı hesab edirlər, Qərbdə isə Kremlə sehrli təsir bağışlayacağına inanırlar.

Beləliklə, o, 2014-cü ildə Ukrayna böhranında iştirak etdiyinə görə ABŞ və Kanadaya girişi qadağan edilən yeganə ziyalıdır.

Dugin 1962-ci ildə Moskvada anadan olub.

Atası sovet hərbi kəşfiyyatında polkovnik rütbəsində çalışıb. Gənc yaşlarından mistik təlimlər, spiritizm və siyasi radikalizmlə maraqlanır. O, sovet hökumətinə qarşı çıxan, mistik ideyaları transmilli və faşist doktrinalarla qarışdıran gizli cəmiyyətlərin üzvü olub. Eyni zamanda o, 1920-1930-cu illərdə faşist və nasist mütəfəkkirlərinə böyük təsir göstərən italyan filosofu və ezoterik Yulius Evolanın bəzi əsərlərini rus dilinə tərcümə edib. Ovelanın modernizmi tənqid etməsi, xüsusən də liberal nizama, inkişaf etikasına, azadlıq və bərabərlik dəyərlərinə qarşı kəskin müxalifəti, zaman keçdikcə Duginin dünyagörüşünün əsasını təşkil edib. SSRİ-də işlədiyi müddətdə hərbi cinayətkar personaj olan Volfram Seaversdən ilhamlanaraq Hans Sears adını seçib. Bu hərbçi 1930-cu illərin ortalarında Haynrix Himmler tərəfindən yaradılmış nasist tədqiqat institutunun baş katibi idi.

1990-cı illərdə Sovet İttifaqının dağılmasından sonra Dugin (əvvəllər biri sosiologiya, digəri isə siyasi elmlər üzrə iki doktorluq dərəcəsi almış) müxtəlif siyasi təşəbbüslərdə iştirak edirdi. Bu fəaliyyətlərlə yanaşı, o, Kremlin xüsusi müşaviri və Bolşevik Milli Partiyasının yaradıcılarından biri idi.

Bolşevik və faşist prinsiplərini birləşdirən və Rusiya üçün Vladivostokdan Cəbəllütariqə qədər uzanan yeni bir imperiya yaratmağa çağıran ifrat sağçı qrup. 1997-ci ildə Dugin Rusiya Ordusu Baş Qərargah Akademiyasının tələbələri üçün əsas dərsliyə çevrilən və bəzi Qərb müşahidəçiləri tərəfindən “Rusiyanın aşkar taleyin versiyası” kimi qiymətləndirilən “Geosiyasətin əsasları” kitabını nəşr edib. 2001-ci ildə o, qloballaşmaya və onun içindəki hər şeyə qarşı çıxan Avrasiya Partiyasını yaradıb və Rusiya, Balkanlar və müsəlman dünyası, xüsusilə də İran arasında strateji müttəfiqliyə əsaslanan anti-Amerika bloku yaratmağa çağırıb.

Duginin Rusiyanın siyasi, iqtisadi və hərbi elitası ilə sıx əlaqələri var. O, keçmiş baş nazirin müavini, Dumanın sədri, hazırda Rusiya Xarici Kəşfiyyat Xidmətinə rəhbərlik edən Sergey Yevgenyeviç Narışkinin müşaviri işləyib. Duginin Putinin iqtisadi müşaviri vəzifəsində çalışmış yüksək vəzifəli Duma üzvü Sergey Qlazyevlə də çox yaxın münasibəti var. O, həm də Konstantin Malofyev tərəfindən nəşr olunan ifrat sağçı vebsaytın daimi müəllifidir. Putinin etibarlı adamının Rusiya dövlət xidmətləri və kəşfiyyat orqanları ilə əlaqələri var.



Bu illər ərzində Dugin Asiya və Avropanın dövlət xadimləri ilə də geniş əlaqələr qurub və bu prosesdə Kreml vasitəçisi kimi xüsusi, qeyri-rəsmi də olsa, mövqe qazanıb. 2014-cü ildə Ukrayna inqilabı və rusiyayönlü prezident Viktor Yanukoviçin devrilməsi zamanı Dugin rus separatçılarına kömək etmək üçün çox çalışıb və Putini Ukraynaya müdaxilə etmədiyinə görə açıq şəkildə tənqid edib.

O zaman deyib: “Rus İntibahını yalnız Kiyevdə dayandırmaq olar. Öldürün onları! Öldürün onları!”

Onun sözləri kütləvi qətlə çağırış kimi şərh edilib, ictimai etirazlara səbəb olub və bu, onun Moskva Dövlət Universitetinin Beynəlxalq əlaqələr üzrə sosiologiya kafedrasının müdiri vəzifəsindən azad edilməsinə səbəb olub.

Onun ideyaları ən yüksək səviyyədə əks-səda doğurur. Krımın ilhaqı zamanı Putin dövlət televiziyasında çıxışında çarizm dövründə Duginin imperiya terminləri ruhunda işlətdiyi “Yeni Rusiya” (“Novorossiya) ifadəsini dəfələrlə işlədib. Bununla belə, Duginin radikal fikirləri imperialist ambissiyaları və “Böyük Rusiya”nın dirçəldilməsi zərurəti barədə bəyanatlarla yekunlaşmır. O, müasir Qərbin liberal nizamına mədəni, mənəvi və əxlaqi alternativ təklif etdiyini iddia edir. Onun Qərbdə liberalizmin böhranı ilə bağlı fikri budur ki, bu, fəlsəfi məsələdir. Onun sözləri ilə desək, “metafizik böhran”. Onun intellektual layihəsi həm də postmodern və ənənəvi dövrlər arasında yeni əlaqə yaratmaq cəhdidir.

O, təkcə siyasi mülahizələrdən istifadə etmir, həm də nəşr etdirdiyi onlarla kitabda sadalanan fəlsəfi, tarixi, antropoloji və geosiyasi arqumentlərdən də istifadə edir. Onun siyasi ritorikası ortodoks-xristian-mistik dünyasından yaranan dini və kvazi-apokaliptik terminlərlə bağlıdır.

Dugin yazılarında və çıxışlarında Qərbə qarşı mübarizəni həqiqətin fərqli qavrayışlarını - bəşəriyyətin müxtəlif ideyalarını nümayiş etdirən və ziddiyyətli dəyər sistemlərini müdafiə edən iki sivilizasiyanın toqquşması kimi təsvir edir.

Onun fikrincə, Qərbə qarşı kampaniya sözün ümumi mənasında siyasi mübarizə kimi yox, rus ruhu uğrunda mənəvi və ekzistensial döyüş kimi qiymətləndirilməlidir. XX əsrin birinci rübündəki faşist və nasional-sosialist nəzəriyyəçilərinin yazıları ilə tanış olanlar onun təfəkkürünü təşkil edən ilham mənbələrini və bəzilərinin onu niyə dünyanın ən təhlükəli filosofu hesab etdiyini asanlıqla müəyyən edə bilərlər.

Bəs, son 20 ildə Rusiyanın Ukraynanı zəbt etməsində israrlı olan adamın doktrinası nədir? Dugin özünü dünya əleyhinə olan bir plüralist kimi görür, tez-tez nasist-alman hüquqşünası Karl Şmidtdən götürdüyü "qlobalizm" termininə alternativ olaraq "pluralizm" terminindən istifadə edir. Dugin iddia edir ki, xalqlar tarixi və üzvi varlıqlardır: onların tarix boyu üzvi şəkildə meydana çıxan fərqli ənənələri, dəyərləri və dünya anlayışları var. O hesab edir ki, bir xalqın mədəniyyəti başqa bir mədəniyyətin standartları ilə ölçülməməli və bir ölkə öz dəyərlərini başqa bir hökumətə sırımamalıdır.

Beləliklə, onun ABŞ-ın rəhbərlik etdiyi mədəni, siyasi və iqtisadi qlobalizmə qarşı çıxması, bu da öz növbəsində Ukraynanın qərbləşməsinə gətirib çıxarır.

O, qloballaşmanın Amerika imperializmi üçün yeganə örtük olduğunu müdafiə edir. O, bu imperializmi “mənəvi imperializm” adlandırır və məqsədi bütün dünyanın liberal dəyərlər sisteminə və Amerika həyat tərzinə tabe olmasıdır.

Donald Tramp ABŞ prezidenti seçiləndə Dugin həmin günü həyatının ən xoşbəxt günü elan etdi: nəhayət, Ağ Evə beynəlxalq ticarət razılaşmalarına qarşı çıxan və NATO-nu məhv etmək istəyən təcrid olunmuş bir prezident gəldi.

Amma Dugin doktrinası, gördüyümüz kimi, siyasi və ya iqtisadi maraqlarla məhdudlaşmır. O, iddia edir ki, konseptual inqilab sosial həyatın bütün sahələrinə təsir edən və ekzistensial, metafizik və əxlaqi məsələlərlə bağlı fundamental fərziyyələr quran vahid dünyagörüşü təqdim edir. O hesab edir ki, Qərb sivilizasiyası tənəzzülə uğrayır və dağılır. Səbəb: yanlış fəlsəfi prinsiplərə əsaslanır. Bu, Duginin “fəlakətli səhv” adlandırdığı modernizmdən qaynaqlanan yanlış dünyagörüşüdür. Qərbin daxili çöküşünün dəlillərini hər yerdə görmək olar: əxlaqi nisbilik, kimlik siyasəti və siyasi düzgünlüyün köklərindən tutmuş soyğunçu fərdiyyətçilik dalğasına və sosial həmrəyliyin zəifləməsinə, maddi utilitarizmdən adət-ənənədən, dindən və müqəddəsləşmədən imtinaya qədər.

Duginin fikrincə, Sovet İttifaqının süqutundan və kapitalizmin qələbəsindən sonra liberalizm bir siyasi nəzəriyyə kimi digər nəzəriyyələr arasında artıq mövcud olmayıb və tarixi zərurət sayılan inhisar yoluna çevrilib. Buna görə də iqtisadiyyatda siyasət əriyir, milli maraqlar və sərhədlər dünya bazarının şərtlərinə uyğun olaraq yenidən cızılır. Ancaq həqiqət budur ki, iqtisadi qlobalizm qeyri-Qərb sivilizasiyalarına hücum edən liberal dünya, onların unikal mədəniyyətlərini və ənənəvi dəyərlərini məhv etmək və onları ABŞ-ın hakimiyyəti altında birqütblü dünya ideyasına tabe etmək cəhdindən başqa bir şey deyil.

Dugin iddia edir ki, modernizm tarixi dövr deyil. Heç bir şeyin müqəddəs olmadığı, hər şeyin maddi olduğu ideyasına əsaslanan intellektual paradiqma, qnoseologiyadır. Müasir varlıq, fərdləri zahiri səbəb-nəticə proseslərinə alçaldan, onları daxili azadlıqdan məhrum edən materialist, mexaniki və determinist yanaşmaya əsaslanır. Keçmişdə metafizika, transsendentə və müqəddəsə çıxışı təmin edən ənənəvi lövbərlər kökündən kəsilmiş və unudulmuşdur; Beləliklə, fərd təcrid olunmuş və yadlaşmış, daxili inkişaf təcrübəsindən məhrum, tarixi şüurdan məhrum və sosial mühitdən qopmuş qalır.



Duginin təqdim etdiyi fəlsəfi model Almaniyada iki müharibə arasında yaranmış fəlsəfi cərəyana bənzər bir növ mühafizəkar inqilabçılıqdır. Bu, sol və sağ arasındakı şərti fərqləri bulandırdı, mütərəqqi və mürtəce elementləri, rasional və mistik və tərbiyəli ideyaları birləşdirdi, bəziləri sonradan Milli-Sosialist ideologiyasına daxil edildi.

Duginin fikrincə, mühafizəkar inqilabçılıq tarixi ləngitmək və ya liberal mühafizəkarlar kimi ənənəvi mühafizəkarlar kimi keçmişə qayıtmaq istəmir. Əvəzində onun məqsədi “dünyanın quruluşundan şərin köklərini çıxarmaq, reallığın dağıdıcı keyfiyyəti kimi zamanı məhv etmək və bununla da bir növ ilahiliyin gizli, paralel və görünməz niyyətini həyata keçirməkdir”.

Rusiyanın Ukraynaya hücumundan iki həftə sonra Dugin bəyan etdi ki, müharibə sivilizasiyanın idarə etdiyi birqütblü dünya ideyasının sonudur; Beləliklə, hadisələr sivilizasiyaların münasibətini əks etdirir: “Modernizm ənənəyə qarşı, materializm ədəb və hərbi gücə qarşı”.

Bu, din, irq və ya millətçilik uğrunda mübarizə deyil, geosiyasi mübarizədir:

“Ukraynasız Rusiya heç vaxt imperiya olmayacaq, məhz Ukrayna ilə Rusiya imperiyaya çevriləcək”.

Dugin deyir ki, Rusiya dünyagörüşü birləşir, lakin əsl mahiyyətinə uyğun olmadığı üçün uğursuz olur. Beləliklə, Ukraynadakı kampaniya dünyanın gələcəyinin plüralizm və plüralizmdə, yoxsa ABŞ-ın dəstəklədiyi diktatura və hegemonluğun birqütblülüyündə olduğunu müəyyən edəcək yeni dövrə işarə edir.

Dugin dərin, ehtiraslı və güclü bir filosofdur və onun tənqidi oxları liberalizmin yumşaq qarnını hədəf alan dəqiq və əsaslıdır. Müvafiq olaraq, onun yaradıcılığı qeyri-Qərb dünyasında intellektual dairələr arasında populyardır və sağ və sol arasında populyar bir inqilabdır. Azadlıq və demokratiya dəyərlərinin əhəmiyyətinə inanan hər kəs dediklərini diqqətlə dinləməlidir. Qərbdə bəziləri tərəfindən paylaşılan xoşagəlməz hisslər - korporativ talançılıq, cəmiyyətdəki iqtisadi bərabərsizliklər və qlobal resursların bölüşdürülməsində qeyri-bərabərlik, cilovsuz və hedonist istehlakçılıq tərəfindən ətraf mühitin deqradasiyası, intellektual və mədəni həyatın, super-kapitalist bazarının və ev sahibinin tabe edilməsi. Digər neoliberal - mayak rolunu oynamalı və liberal Qərbin gələcəyi ilə bağlı real narahatlıq yaratmalıdır.

Əgər cəmiyyət yenidən yaşamaq istəyirsə, öz tənqidçilərinin, bədxahlarının fikirlərini ciddi qəbul etməli, onlara yuxarıdan aşağı baxmamalıdır. Çox keçmədi ki, liberalizmə qarşı olan müxalifət güclü ideoloji reaksiyalara səbəb oldu, siyasi həyata keçirilməsi misli görünməmiş miqyasda öldürmə və dağıdıcılıq idi.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra alman-yəhudi filosofu Ernst Kassirer yazırdı: “Düşmənlə döyüşmək üçün onu tanımaq lazımdır”. Bu, düzgün strategiyanın ilk prinsiplərindən biridir. Onu tanımaq təkcə onun qüsurlarını və zəif tərəflərini tanımaq demək deyil, həm də onun güclü tərəflərini müəyyən etmək deməkdir. Biz hamımız bu gücü aşağı qiymətləndirə bilərik. Siyasi mifləri ilk dəfə eşidəndə biz onları o qədər absurd, qeyri-mütənasib, o qədər gülünc gördük ki, onları çətin ki, ciddiyə aldıq. İndi hamımıza aydın oldu ki, bu, böyük səhv idi. İkinci dəfə səhv etməməliyik. Biz siyasi miflərin mənşəyini, quruluşunu, üsullarını və texnikasını diqqətlə araşdırmalıyıq. Düşmənlə necə vuruşacağımızı bilmək üçün onu üz-üzə görməliyik”.




Bölməyə aid digər xəbərlər